大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于徐州小区吸烟区设备维修的问题,于是小编就整理了2个相关介绍徐州小区吸烟区设备维修的解答,让我们一起看看吧。
徐州街头安放了烟头收集器,这是城市文明的一大举措理由有三:
一:进一步规范了抽烟人的行为,大街上抽烟是一个不文明的行为,但阻止又有难度,大街上边走边抽的人屡见不鲜,然后烟蒂随手扔了,大街上烟头也是屡禁不绝,有了烟蒂收集器,可以让那些抽烟人士把烟蒂归集到一处,有利于街道整洁。
二:减轻了环卫工人的劳动负荷。烟蒂到处都是,环卫工人就得不停的扫,前面刚刚扫完,后面又扔下了,就得不停的来回扫,有些人看着环卫工人来回扫还心安理得。有了烟蒂归集器,可以大大的减轻环卫工人的劳动强度。
三:城市文明程度得以提高。有了烟蒂归集器,变相的感知吸烟者不能乱扔烟蒂,不能吸游烟,环境整洁程度得以提高,城市文明形象进一步提升。
既然邀请我来回答,那就发表一点儿个人看法。
应该肯定徐州城市管理部门的想法和初衷也许是好的,是为了城市环境向好和文明风气的养成。
但是,我的疑问有三。
首先,这种方法对于减少所谓的乱丢烟头能有多少效果?但凡乱扔烟头者,与乱扔垃圾者为同一类人,烟头作为垃圾的一种,如果此人的素质已经达到了“文明”的程度,就算没有所谓的烟头收集器,他也一样会将烟头扔到它应该去的地方,比如垃圾桶内,否则,一个连垃圾桶都“看不见”的人,你凭什么想信他会“注意到”有一个和垃圾桶差不多的烟头收集器?
其次,有没有必要挤占原本就狭小和紧张的公共空间?城市的公共空间在各种设施的挤占下,原本就已经越来越小,看看淮海路两侧,非机动车道和人行道已经被挤占的惨不忍睹,50米左右距离一个的垃圾箱似乎都成了堵塞交通的障碍,再在路上放一个和垃圾箱差不多的这玩意儿,不觉得多余吗?
再者,如果没记错的话,徐州几乎所有的城市街道都设有垃圾箱或垃圾桶,而每个垃圾箱上面都有一个类似烟灰缸的设施,目的和作用不就是为了收集烟头的吗?个人认为安装烟头收集器,倒更象是“有关部门”的一项形象工程或政绩项目。
还记得不久前被社会诟病的徐州城管所谓的“积尘称重”法管理城市环境卫生的做法吗?
我想表示的意思是,创新城市管理没有错,但要符合城市实际,符合人意愿,更要符合发展的理念,切不可坐在办公室里拍脑袋决策一些想当然的做法,那样做,如果不是***的浪费,那就是权利太任性。
民国有哪些很有趣的打油诗?
打油诗用语浅显、通俗甚至有时鄙俗,所以经常能博大家哈哈一笑。顾哥玩什么吆喝什么,武侠名家梁羽生写过很多诗话杂评,其中就有几篇介绍了几首很好玩的民国著名文化人打油诗。
欧阳予倩是著名的话剧艺术家,抗战期间他和一大批文化界人士在桂林,有两首打油诗在文化人中流传很广。
其一:女儿心上想情郎,日写花笺十万行。月上枝头方得意,梦魂又欲到西厢。
这首诗有个名字,《杜门诗》。当时,他非常欣赏年轻作家端木蕻良,就把自己想写但还没动笔的一个剧本题材推荐给他,欧阳予倩还几次到端木住的小楼去催他动笔。那会儿端木正忙着写一个京剧剧本《柳毅传书》,准备给柳亚子祝寿演出之用。后来怕经常被打搅(当然去的人不止欧阳予倩一人),于是就从门到楼上楼下都贴上“谢绝来宾”的字条。结果一次欧阳予倩来后见到那堆字条,就戏题了这首诗,钉在房门上。
虽是打油诗,但不脱文人习气,文词比较“雅”,下面再介绍一首“粗”的。
(图片来自网络)
刘半农是民国时期的著名学者,以诙谐风趣知名。上个世纪三十年代他曾在号称“幽默***”的林语堂创办的《论语》杂志上写过一个打油诗专栏,其中有一首《赠拜古先生》,诗曰:
古人亦是人而已,古人放屁未必香。
怎把古人干矢橛,捡来细嚼当香肠?
古文中“矢”与“屎”通。刘半农是***的急先锋,是著名的《新青年》杂志作者之一,曾经和钱玄同以“双簧”手法,掀起了新旧文化的真正激烈碰撞。这首诗是在讽刺顽固的复古分子。
到此,以上就是小编对于徐州小区吸烟区设备维修的问题就介绍到这了,希望介绍关于徐州小区吸烟区设备维修的2点解答对大家有用。
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