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孙权早期,他的主要文武都不是江东人,张昭周瑜等都不是江东人,所以孙权和下面的文武关系都很好,像亲兄弟一样,有家的感觉,那些人在江东没有根基,很放心地使用,但是孙权要称帝就必须依靠江东士族,所以孙权称帝后的文武是顾雍和陆逊,这两个人是江东四大家族的人,所以孙权是无可奈何的依靠江东士族,所以为了自己的利益,就设置了类似于锦衣卫的机构,防止江东士族谋反,这样一来,很多人都不敢说真话,出现过不少的冤案。孙权对外是搞平衡,自己拥有荆州扬州,每次出兵都是为了配合蜀国北伐,所以他们每次都过不了宛城那一线,所以吴国在三国里就充当了配角的形式,你说这样怎么会有大名气呢
这个说法其实有待商榷!相比于蜀汉与曹魏,东吴在当时确实没有什么耀眼的。但并不代表东吴毫无作为!在当时,东吴是三国中唯一拥有完整造船工业体系的国家,并且是唯一建成舟师(也就是现代海军)的国家,并拥有舰级作战武器,三国志里记载,有辽东公孙康拉拢孙权,欲与曹魏为敌,却又出尔反尔绝地东吴,孙权怒,欲发兵伐之。按着当时的地缘与实力,东吴所占领的江南与现在东北隔着几千公里,东吴不可能越过曹魏发陆军攻伐公孙康。唯一可以动用的力量就是海军。孙权虽然最终被劝阻伐辽东,却也向我们展示了当时吴国的海上军事力量。据记载,当时的东吴海军东渡台湾,***,向南扩张,占领了越南马来西亚一带,把南海变成内海。这也就是南海自古是中国不可分割领土的有力证据。但是,为何历代文人没有去评价东吴开疆拓土的功劳呢?那只是因为后来的历朝历代都是倾陆权轻海权,丝毫没有把海权认为是值钱的东西,故步自封的认为中原文明才是正统的。因此,倒把蜀汉几千一两万人的军事行动吹上天,却对东吴舰队的航运拓展视而不见。
关于这个问题,司马就要来扯开真相的纱幕了,不想听真话的就请离场吧。
人气和实力,并不是完全一致的东西,我们常常看到很多歌手或是影星,他们的歌唱得不好、戏也演得很滥,可是钱挣得很多、粉丝人气很足,为什么呢?实际上,这也就是吴国和蜀国人气差距的原因所在。
咱先从官方的角度来说,吴国和蜀国究竟有什么不一样。首先,对于魏国而言,他的权力来自汉献帝的禅让,而蜀汉的刘备***,是不承认这种禅让的真实合理性的。《三国演义》第八十回,回目的名字就证明了这一点——《 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统》。
而对于禅让这件事,刘备的对策有两条:1、制造谣言说汉献帝已经被曹魏给陷害了(事实是刘协一直活到234年,比曹丕多活八年,一直到诸葛亮上演“五丈原镶星”那幕才与世长辞)。2、***装悲痛不理政事,于是百官都懂的,全体上书尊他为帝。
其实按照这个逻辑,刘备还应该走第三步,那就是出兵北伐,但到这里他就自相矛盾了,他不是去打篡权的曹丕,反而是东征并未打出帝号的孙权——这一点大伙都瞧在眼里,可是不好说,偏有个楞头青跳出来说老刘你不对,该北伐而不是东征,这人便是赵云——实际上说愣头青是不对的,因为正如赵云所言,此时北伐是最佳时机,偏偏刘备死活要东征,结果是惨败。
但也就是刘备这种不讲政治的行为,为他在江湖上博得了不少人气,因为江湖人云:刘备与关羽是结拜兄弟,所以刘备宁愿不要江山也要为兄弟出头——这个就是三国历史的江湖版本。关羽因此在江湖之上获得了极高地位,简直就是暗黑界的夫子。
三国的故事,就是兴起于民间,在三国演义问世之前,已经有大量说书人在说三国,他们自然不会去读陈寿的《三国志》,读也读不懂,所以他们说的就是江湖版三国传说,刘关张诸葛在这部传说里头,绝对是主角。典型如《三国志平话》,里头就有庞统变狗、诸葛亮是个庄稼汉、刘备上太行山落草等等此类百姓喜闻乐见的话题——而这些,显然不是历史。
当然,三国演义的作者罗贯中,不是说书人,他曾做过张士诚的谋士。他的笔法,就不可能像之前所讲的那些人一样胡编海吹,相比较而言,他的演义是最接近历史的一种。可是他也懂得,这段历史的大众目光聚集点,在刘关张和诸葛亮这些人身上,要是实话实说,去写周瑜陆逊这些人如何了得,是没有太大市场的。
也因为这些缘故,最终呈现在大家面前的,就是一部“七分史实、三分虚构”的演义***,作为故事第三方的东吴帝国,虽然有孙策太史慈这样的肌肉型***,周瑜陆逊这样的智慧型靓仔,也只能做配角,或是干脆被丑化(周瑜就是一个典型案例,陆逊稍微好一点,但也子虚乌有地被陷入八卦石阵)。
那么,如果是纯讲正史,东吴帝国又为什么没有在历史上扮演更重要的角色呢?譬如说像元末朱元璋那样大举北伐扫荡中原。这个说到底就是实力使然,经济使然。当时江东还是一块“欠发展地区”,像江西、福建、浙江很多地方都还没有开发,南方的经济无法支持孙权大规模用兵,而相比较而言,四川早在战国时期就已经发展起来,秦国当年就是靠四川的粮秣支持灭了六国,刘邦也是靠四川得了天下,刘备得了四川,自然要往这个方面努力——这个,就是三国鼎立时期魏蜀相杀略猛于魏吴互殴的真实道理,当然普罗大众不关心这个。
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