工业设计形而上学,工业设计形态

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于工业设计形而上学的问题，于是小编就整理了3个相关介绍工业设计形而上学的解答，让我们一起看看吧。

1. 在哲学中有形而上学，有没有形而下学呢？
2. 三个解放思想的内容？
3. 人类将哪两种并列为思维的两大基本技能？

在哲学中有形而上学，有没有形而下学呢？

形而上；形而下；最关键的是要理解什么是这个“形”？

所谓“形”，就是定义为“所有生物的形体”或者说“实体”的东西。形而上，就是一些抽象的概念；在哲学中就是一些“终极问题”。

老子的“道”就是“形而上”的抽象思维；这种思想的虚无缥缈就连老子本人都无法做出解释——道，究竟从哪里来？长什么模样？

形而下，相对于抽象概念就是具体的人和事以及社会中人与人之间的关系；说白了就是人伦“五常”(仁义礼智信)；这些都是“道”(孔子的道)的具体表现。

换句话说，老子是“形而上”；孔子是“形而下”。

还有一种解释“形而上学”说法——

这种说法认为——

形而上学是与辩证法相对立的一种世界观；这种世界观认为世界的所有事物都是彼此孤立、静止、片面，永远不会有变化；

即使有变化，也不过是数量的增减或者说是空间位置的变化；他们还认为，这种变化的发生关键在于事物的外部，而非内部因素。

在哲学上有形而上学，用孤立，静止，片面的观点看世界，认为运动只是数量的变化或场地的移动；事物变化的原因只是外力的推动；认识是人直观的机械反映；人的意志，动机在历史中起决定性作用，陷入了机械唯物论的泥坑，与唯物辩证法格格不入。

在哲学上也有形而下（学）（请注意：学字是用（）隔开的）：

《易经》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”宇宙万物内部看不到，听不到，摸不着即为道；反之即为器。如表象，皮囊等看得见的实体即为器。换言之，道即是规律，在人体即为气。就人体而言，其生老病死全部是生命本源元气聚散消长的变化决定的。

因此，《易经》所说的“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”还有老子《道德经》所说的“道可道非常道。”是古代哲学具有朴素唯物主义的哲学表述。也就说：形而上学不等于“形而上”，形而下学不等于“形而下”。

以上见解，供参考。

形而上之学与形而下之学是现代兴起的哲学概念，是哲学的终极概念范畴。对于形而上与形而下的理解阐释可以作为衡量一个人一个国家一个哲学派别哲学理论高度的试金石。

古代的哲学家很少有直接论述形而上与形而下的关系的，到了现代理解不了古人的思想，自己又没有新的见解，就把某种学说或是某种思想冠以“形而上之学”；在西方的形而上之学主要指由人脑抽象出来的理论，进而被评为僵化的某种思想产物，在某种程度上具有贬义。

其实形而上之学是哲学的最高纲领和宗旨，一个所谓哲学缺少形而上的高度就难以实现哲学的体系化，结论就会出现错误，就像西方哲学思无所归那样的结果。

哲学真正的形而上学在中国，这个词汇的来源也在中国，形而上学的真貌也在中国。孔子虽然对中国最高的哲学思维“道”没有亲身的实践与彻底的解读，但他的论断却十分的准确，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形上形下这样的论述也十分的浅显，什么是“形”，形的概念不难理解吧，以现实来说，人的形体就是形，万物的形体就是形，宇宙是不是形，是形，古代来说看得见的、摸得着、听得见的都为有形之形，但形作为哲学观念，则会扩展很多，比如现代科学手段所能探索到的物、能量、场等都是形而下之器的范围。“器”在道德经中有很多比喻，也比较好理解，就是器用，器也可从另一个角度帮助我们理解什么是形而下之学的范畴。

那么什么是形而上呢，以中国文化哲学理论来说就是“道”，以古今中外以及现代观点看，形而上不会有第二个，有就不是形而上。形而上产生了、规定了形而下，形而下产生消亡的循环往复，不论时间多久空间多大，都在道之中，如此的哲学高度除了中国文化哲学之中的“道”还会有其它的吗？中华的道学体系奠定了中华文化哲学的世界历史地位。

其实对于形而上与形而下的理解混乱，造成了哲学发展的障碍，澄清这一概念，会使哲学走上正轨，树立起一个这样标志性的哲学概念，会使人们的哲学思想少走很多弯路，进而达到人类哲学之统一认识，使人类的思维得到一次飞跃性的升华。

我试给出八句话来：

哲学尚属不全认知；

形而上有表象吹识；

反之再论坚持固误；

正负容易进退两难。

建议世人回归自然，

存在认准天地规律，

说做续正物人事业，

活立空间别违八向，

日地月调水平道理。

关于形而上学问题我来回答一二。

孙中山先生有句铭言:“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏”。我请问1.佛学与哲学是什么关系？2.哲学与科学是什么关系？3.佛学与科学是什么关系？这三个问题不解决，可以说现代的哲学都是空对空的空谈的伪哲学？都是伪哲学家的一种用来伪装门面遮羞布！！！这就是现代不值一提的玩嘴皮子哲学。

什么是“形”？什么是形而上？及形而上之学？什么是形而下？

“形”即指有形、有状有长、宽、高的物体，这种物体，其大无穷，其小无内(指无穷小的实存在)。哲学是以形为基础画出的一条基线，用此画分存在的区别。

在佛学中就有“空色”学说，道学有“阴阳”学说，在佛道两家的理论中“空”与“阴”都是一种看不见，摸不着的抽象的虚存在，这些虚存在包含现代科学发现的“波、能、量、场、流、力.....等，这些都属形而上的存在，并非象当代哲学所说子虚无有，唯心的一套鬼话！

什么是形而下？就是看得见摸得着的实存，就是唯物主义理论讲的看得见，摸着的实存在，用唯物主义理论来解释形而下的三维存在是可以的。但用来解释地磁场是何形？何状？何体积？唯物主义理论显然是无能为力了！有句话叫“实钱出真知”对吗？在地球上你体重是多少？到月球你体重又是多少？到太空你体重又是多少？？这就是佛学、哲学与科学的关系！单独脱离科学的谈哲学将毫无意义。弄懂什么是形而上，也就知道什么是形而下了。

三个解放思想的内容？

进一步解放思想，进一步解放和发展社会生产力，进一步解放和增强社会活力。全会提出的这三个进一步解放思想即是改革目的，也是改革的条件。解放思想是前题，是解放和发展社会生产力，解放和增强社会活力的总开关，没有解放思想，我们党就不可能在十年***结束不久就作出把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策，开启我国发展的历史新时期，没有解放思想，我们党就不可能在实践中不断推出理论创新和实践创新。

有效化解前进道路上的各种风险和挑战，把改革开放不断推向前进，始终走在时代前列，解放和发展社会生产力，解放和增强活力，是解放思想的必然结果，也是解放思想的重要基础。

“进一步解放思想、进一步解放和发展社会生产力、进一步解放和增强社会活力”，党的十八届三中全会提出的这“三个进一步解放”，深刻总结了改革开放35年来，以思想引领变革、以创新激发活力的宝贵经验，明确指出了在新的历史条件下全面深化改革的目的和条件。

解放思想 就是打破过去旧的框框、限制和规定，按照社会和事物发展的规律来认识面临的问题。人们大都有惰性和惯性，满足于现状和现实，人为地设定了一些禁区，不敢.

解放思想，就是摈弃以往的清规戒律，在法律法规，政策界限方面有所突破。如：原本的社会主义是推行公有制计划经济，而当发现其中存在“大锅饭”“统得过死”等弊.

2、怎样解放思想 还是没有满意的答案，现在最主要的两个问题是： 1、为什.解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。

解放思想 ，是什么。主要核心内容重要吗/解放思想究竟是解放什么样的思想。

所谓解放思想是打破、解除原有的思想禁痼的过程； 是转变认识，创新出新的认识，接受新的认识的过程；是放开眼界，放开思路，放开眼前的局部利益，与时俱进的根据.

第一次思想解放：1919年，五四运动

五四运动最重要意义，是在清末1905年终结科举考试制度之后，经过“***”这一轮文化大辩论，进一步结束了独尊儒术的历史传统。

中国的科技自商周至秦汉，基本都领先于全世界，为什么此后的科学技术开始落后于世界各国？有两个重要原因，一是从汉武帝开始“罢黜百家，独尊儒术”，即把儒家之外的学问都贬抑了。二是从隋唐开始的科举取士制度，考试内容皆以儒家为中心，使得读书人不再重视儒家以外的学科，导致中国的科学落后于西方，遑论工业革命之后。

五四运动与***最重要的一个意义，就是解放了科技和创新力——基于这个背景，也就很好理解，为什么在民国以后的学术界***辈出，为什么在中国得以在短短几十年就实现从一个纯农业大国变成世界最大的制造业国家，且在短时间内，中国产业就走出了“山寨”的阶段，并在很多领域，从追跑、并跑变成了领跑，这就是解放创新力之后的结果。

第二次思想解放：1***8年，改革开放

"三个解放出来”，是指自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。

只有不断解放思想，真正做到“三个解放出来”，才能使全党进一步提高贯彻党的思想路线的自觉性和坚定性。

人类将哪两种并列为思维的两大基本技能？

人类将自动化思维和控制性思维并列为两大基本技能。当代科学技术发展对人类思维方式发生影响或作用的机制，就是通过影响或改变思维方式的要素来实现的。

科学技术的发展进步，决定思维方式产生的前提条件。在工业社会，来生产的机械化、标准化束缚了人们的思维，使人沦为机器的奴隶，导致机械主义源、形而上学盛行。

到此，以上就是小编对于工业设计形而上学的问题就介绍到这了，希望介绍关于工业设计形而上学的3点解答对大家有用。