工业设计与传统国学,工业设计与传统国学的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于工业设计与传统国学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍工业设计与传统国学的解答，让我们一起看看吧。

1. 启功说：书法专业就不应该有硕士学位和博士学位。你是怎么看？
2. 作揖、拱手、鞠躬等中国传统礼仪是不是比握手更文明？

启功说：书法专业就不应该有硕士学位和博士学位。你是怎么看？

关于这个问题其背后的根源，在于当下中国书法教育的问题。随着我国经济的繁荣和发展，传统文化的复兴，国学热的浪潮，席卷了整个华夏大地，各级书法协会的成立和发展，各级书法展览对书法的普及和推进，形成了较为完善的书法环境，书法行业出现了空前的繁荣。随着中国教育制度的改革，各大学的院校纷纷开设了“书法专业”，面向全国招收书法专业的大学生，毕业后授予相应的学士、硕士、博士学位。针对这一现象谈谈个人的看法。

一：唐朝官方培养书法人才

唐太宗李世民对书法有极其深厚的情感，对书圣王羲之书法的推崇，达到了书法史上的最***。由此其成立弘文馆，网络书法名家，传授书艺培养书法俊才，其一国之君以身作则，由顶级书法大家如褚遂良、欧阳询、虞世南等言传身教，可谓是顶级超豪华阵容。学员亦是当世才俊，精挑细选。然书法历史上唯留“弘文馆”之名，和此***之始末，遗憾的是未见培养出一位在书学和书理上稍有建树的书法者。

二：传统书法学习和传承的方式

书法作为一个特殊而又有些“尴尬”的行业，行业的独立性，在历史的长河中时隐时现，一直以来都是依附于对书法本身有追求的“文人”，在完成工整、整齐、清晰、必要的文字写外，用书法承载其更深的寄托和追求。是比“文人”更“文人”的文化活动。书法行业也是在这样的缝隙中衍生、成长的，基本没有独立存在过。由于书法的特殊性，因此其深厚的内涵变得异常神秘，甚至被神话，其传承的法度亦如“神功秘籍”，秘不可宣。更有甚者由于思想的保守会将这一切带入自己的坟墓。东汉钟繇为借得韦诞手中蔡邕的《笔论》一阅，但屡次不得如愿，钟繇气得捶胸呕血，幸亏曹操用五灵丹救了他一命，等到韦诞过世后，钟繇便派人从坟墓中挖出《笔论》，反覆研读，终于了解用笔的奥妙，由此可见书法的传授和学习是多么的神圣和不易，非亲人和有机缘之人不得传授，张彦远《法书要录·笔法传授人名》载：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之.....。这样就给书法的传授增添了更深的神秘感和仪式感。传授者和被传授者对彼此的天资、才学、品行等都需要慎重的相互考量，相互斟酌，被传授者也会倍加珍惜，不断研习开拓，亦宗成一代大家。先贤们对书法的传承和延续有一种特有的情节。对被传承者的教授没有功利、没有交易、宁缺毋滥、唯求精一。

三：大学中设立书法专业的意义和弊端

设立书法专业，可使当代书坛出现空前的繁荣，对书法的普及和推广有积极的作用，为当下书法需求的行业输送较基础的书法人才，为文化的复兴有一定的推动作用；由于书法专业的教学体系相对不是太成熟，书法人才供大于求，出现了书法人才的冗集和浪费，精尖卓绝者寥寥，实为一憾。硕、博学位的设立也只能是掩耳盗铃罢了。

启功先生说这话有他老人家的道理，这和启功先生所受的教育和家庭背景有关。启功先生所受的教育是在清末民国时期私塾教育解放前的人写字都是用毛笔，其家庭中书画家比较多。所以当时能随便一个上过私塾的人都是现在省级书法家协会会员的水平，按照当时那种学习习惯任何一个上过学的人放现在都是书法家。所以，启功先生才这么说。而现在学校里面学生写字都是硬笔怎么和以前比？所以我认为，现在提高全民审美水平和学习毛笔书法欣赏毛笔书法水平是关键因此有必要设立书法的有关学位。

书法可以设本科专业，但绝不应该设硕士与博士！

书法的理论与书法的实际都是处在最低洼的时期，根本就没有人对书法有一个深刻的了解，古人给我们留下的东西也少的可怜不能再可怜了！所以说硕士学什么？博士学什么？硕导，博导教什么？

我们现在也看到了，我们已经培养了很多的硕士，博士了！理论与书法有一个可以的？不说成家了，直说行的？或许自认为不错！因为很多都在教课嘛！硕导，博导也在教课，在网上教课，你看他们在教什么？看过一个老教授挂牌教屋漏痕，锥画沙！你看他说的什么？

自己对于书法还没入门了，居然大着脸教硕士，博士？

你说这些硕士与博士的书法能怎样呢？

师傅领进门，修行在个人。

书法也一样。

只要将最基本的执笔，入笔，行笔，收笔之法和用纸，调墨，布局等讲清楚了，剩下的就是交给时间去练功。

（这个时间需要多长？）

本人认为，设什么学士，硕士，博士学位，就是图财害命。

本人练习书法，只是在临退休时做的一个选择，用以打发余生的。

练习书法，应该只是作为一种爱好。只有现在的人才将其作为一种职业，真不知道是喜是悲。

唉！

不想说了。

书法是一个人精气神的传达，所谓字如其人就是这个意思。从古至今，在正统的书法艺术里面都包含着深奥的人文情怀和哲学思想在里面。而且每个人经历不同，阅历不同都会呈现冲不同的艺术风貌，但这必须是积极向上，充满正能量的。如果为了学位而投机倒把，则有辱书法二字。

学位是对一个人能力的认可和肯定，这个是必须要的。但是学位应该是一个积极的风向标，达到这个学位的人是真正的在继承和发扬书法艺术，能引导人们走向正确的价值观，赋予他们精神灵魂，这是学位存在的价值和意义，切不可让丑书横行还美曰其名为艺术创新。

所谓文无第一武无第二，无论是否达到学位，只有保持空杯心态，博众家之长，取其精华，不断的完善和发扬书法艺术，这才是每一个学书法人员的必备品质。

只要学位的存在能正确的引导人们去追寻艺术，探索艺术，那还是有非常重要的积极意义的。

作揖、拱手、鞠躬等中国传统礼仪是不是比握手更文明？

文明是文化的高级形式。它随着历史和社会的变迁而注入新的价值观念和文化内涵。因此，他具有社会性和历史性，更受不同民族的风俗习惯和审美趋向的影响。在此意义上，谈论作揖、鞠躬和握手谁更文明，不具备可对比性。原因如下:

一、出现的时间不同

作揖和拱手是一回事儿，只是两种不同的叫法。其和鞠躬礼仪，源头应该来自西周初期的《周礼》，距今已经上千年。

而握手只是近两百多年来，随着西方传教士的文化传播，而逐渐传入中国。而随后，由于中国***战争失败，中国开展的洋务运动逐渐从技术和西方文化中学习西方，使中国逐渐加快现代化进程，握手是由此舶来的新式的社交礼仪。

因此从时间跨度上对比，作揖和鞠躬已经在中国发展上千年，而握手才仅仅两百多年。按照传统的思维，应该是历史跨度更长的文明形式更有优势。但是中国人在学习西方的过程中，逐渐全盘否定了中国的传统礼仪形式，全面接受了握手的新礼仪规范。这在一定程度上说明，握手比我们传统的作揖、鞠躬更符合现代化的文化需求，更适应社会的生活节奏，更有社交礼仪的实用价值。

二、社会基础不同

经济基础决定上层建筑。作揖和鞠躬是封建社会的产物。其出现的价值和意义就是匹配封建社会森严的等级制度，维护古代不同阶层的尊卑地位，固化人们的阶层意识。

而握手是西方大工业时代出现的现代化礼仪。其文化基础是“平等、自由、博爱”的新文化，是建立在法制制度中的新***。

鞠躬和作揖，其本质表达了一种谦卑文化。施礼的主体一般是把自己放在一个较低的姿态来对被施礼者表达尊敬。从形式上虽然丰富和隆重，但是从人性的平权角度来讲，确实显得不够平等。

而握手，则是不分施礼对象的身份、年纪、社会地位，只是表达对施礼双方的一种相识的尊重。此外，握手通过肢体的接触，能够在一定程度上感受到对方的状态，把控对方的心理，能传递出同心协力，协作共赢的公平合作态势。

到此，以上就是小编对于工业设计与传统国学的问题就介绍到这了，希望介绍关于工业设计与传统国学的2点解答对大家有用。