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1. 为什么儒家主张"无讼"？

为什么儒家主张"无讼"？

因为蠕家不通人性。如果对人性有哲学思辨能力的话，就不会空想无讼、反对法制了！

无讼的口号彰显了蠕家对于人性的无知！

人性的恶，没有底限。无讼是不可能的。

有法律约束，尚且不能阻止坏人们作恶，

再宣扬无讼，对原告被告各打五十大板，

无讼变无法，社会不但不和谐反而更乱！

我怀疑孔蠕无讼的目的是减轻官员工作量！

孔子提倡"无讼"，根本目的是打造和谐的人际关系以及和谐社会。

我们都知道，孔子主张仁（"爱人"），这是做人更是为官的基本前提。反映在治政上就是以"教化"为宗旨，也就是通过著书、授学、宣传特别是官员的示范使民众懂得和接受仁义礼智信等根本道理，从而把人转化为成人之所以为人的人。

这样的人知道应该做什么不应该做什么，有廉耻心，所以不会去触犯刑律，因为法是道德的底线，也不会挑事去告官，由此也就没有诉讼。

无讼是教化的结果，是儒家所追求的最高治理境界。

由此无讼也就成为检验官员政绩的一个标准 ，判断你为官任上是否爱惜百姓，教化推行的如何，收到了多大效果。

说两个隋文帝时的官员。

一个叫辛公义，曾任并州刺史。他到任刚一下车，便到监狱中坐在院子里，亲自审核询问囚犯。用了十多天，对***全部做出判决，遣送完毕后才回到衙署受理新案件。他审案遵循当天判决的原则，如果没有处理完，而当事人必须暂时拘禁的，他就留宿厅堂，办不完事绝不回家。

有人劝道：“处理公事都有一定程序，使君您何必如此劳苦自己！”辛公义说：“作为刺史我没有德行，不能使民众和睦相处而没有诉讼，又怎能把人关进大牢而自己在家睡大觉！”犯罪的人听到辛公义的话，无不深受感动，痛快地认罪服法。

后来再有要打官司的人，乡里的父老便赶紧劝解道：“这等小事，怎么能忍心再去烦劳使君呢！”于是人们大多以和解收场。

另一个叫刘旷，任平乡县令。他坚持教化为先，以义理开导打官司的人，启发他们的羞耻心。监狱中因为没有***而长满了荒草，厅堂中因为没有人打官司而可以张网捕雀。尚书左仆射高熲荐举刘旷，说他的清名善政无人能比。文帝召见刘旷，给以表彰，下诏提升他到莒州做刺史。

在儒家眼中，商、讼、战等不正常的手段，是下策，都有意无意地破坏“道德”与“和谐”，因此儒家崇尚“劝”，只是在不得已时才使用商、讼、战。

一、讼在理论和实践中的负面困惑。讼，即官讼，是用法律解决问题。法律看似公正，实际上是维护社会秩序的生硬工具，常常虽然解决了问题，却常常造成情感的永久伤害，而和谐社会主要是靠情义来维持的。另外，法律永远只是工具，必须靠人操作才能完成所有程序，而运用法律过程中，相当地耗时费力，诉讼双方常常是在拼实力、拼人脉、拼智慧，常常是赢了官司输了钱。还有，法官也是人，或多或少受情绪影响，不可能百分之一百公正。

二、古时劝和的方式很值得推崇。矛盾双方，会请地方德高望重的人出面调解，在吃喝中一般都能和解，而且情感伤很多就弥合。古时劝和，不同与现在的司法调解，因为司法调解仍然是没有感***彩的，仅是中间人的裁判角色。

（蒋荣清，5019.12.5）

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