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中国的古典园林,它的独特的艺术风格,使它成为中华民族文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精美、风格独特的建筑,在世界建筑史上自成系统,独树一帜,是灿烂辉煌的中华文化的重要组成部分,是全人类宝贵的历史文化遗产。
起源与发展
1、囿——中国园林的起始时期
2、苑——中国园林的进一步发展时期
春秋战国时期的园林中有了进一步的风景组合,有土山等,已经开始营构自然山水园林。在园林中造亭筑桥,种植花木,园林的组成要素已经基本具备,不再是简单的囿了。秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑。
3、园——中国园林的转变、成熟与精深时期
魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行,使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。自然山水园林形成。
唐宋时期园林达到成熟阶段。唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就,如叠石、堆山、理水等,都有了一定的程式。
明清时期,园林艺术进入精深发展阶段,无论是江南的私家园林,还是北方的帝王宫苑,在设计和建筑上,都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代,这些园林充分表现了中国古代传统园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。
中国古典园林是我国传统文化的精髓。是我国园林的一个分支。古典园林在地域风格上分,主要有江南园林,北方园林,巴蜀园林,岭南园林,西域园林等风格。现代的一些园林设计基本思想也大多源于古典园林。中国古典园林主要有以下几个特点:
第一:师法自然,天人合一
中国古典园林强调师法自然,来源于自然,而又高于自然。造园者从大自然中吸取灵感,在现实的建造过程中,又不是直接模仿挪搬自然,而是在尊重自然的条件下,结合实际,创新建园。《园冶》中所说:“虽由人作,宛自天开”,很好的表达了对自然的应用而又不拘于自然的创作。古典园林中的筑山,理水,植物的合理配置,意境的一些表达,都表现了这一方面的特点。
第二:诗情画意,情景交融
古人讲究含蓄的表达情感,在园林的建造中表现的就很突出。人们常说,文学是时间的艺术,而绘画是空间的艺术。这两个艺术很好的结合起来,使得古典园林诗情画意。园林中,常用一些名人的诗句或者应用一些匾额,楹联,景名等文学手段表达情感。比如苏州拙政园的“远香堂”就得之于周敦颐的咏莲的“香远益清”。
园林中山水,注重写意,把大自然的山水意境提炼到现实生活当中。比如叠山艺术,就是借鉴山水画的“外师造化,中得心源”的写意方法应用到园林山水中。
植物的配置也注重讲究姿态和线条的自然优美,赋予植物以寓意,表达情感意境。
第三:建筑环境,相得益彰
古典园林讲建筑与山水,花木很好的想融合,使建筑是自然环境的一部分。彼此协调,互相补充。比如,亭,台,楼,阁,各有各的功能。同时,与环境想融合,形成一体。亭既是观景的地方,也是被观景的地方。亭形成通透的空间,与周围花相结合,形成一个自然的空间环境。同时,亭也体现了以园法天、以方象地的哲学思想。又如廊,也有分割空间的作用,蜿蜒曲折,架于水面,变化多端,像一个丝带一样,漂于水面,与自然环境想融合一体,有天成自然之趣。
第四:手法独特,构园得体
中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产,它被举世公认为“世界园林之母",其手法被西方国家争先推崇和摹仿。在国际园景建筑家联合会第四次大会上,英国造园家杰利克在致辞时把世界造园体系分为:中国体系、西亚体系、欧洲体系。
如此独树一帜的中国古典园林到底有着什么样的特点呢?我从艺术手法、审美意境和功能需求这三个角度分析,归纳为以下三个特点:
中国的古典园林是源于自然、高于自然,一切都从自然中获取灵感,要合乎自然的规律。一是园林的总体布局和安排,要符合自然规律。曲径通幽、柳暗花明、山水呼应,都顺应自然。二是每个景象要素的组合都要符合自然,湖泊要有地势高低之起伏,山石要有山风侵蚀之纹理。
园林建筑、空间隔段和花木动物都是为表现自然。松柏必定是高耸入云的,柳树也是婀娜多姿,枝条弯曲自如,花开一片繁盛。走进一座园林,自然山水便扑面而来。这与西方把花木修剪成几何型的规则式园林有很大的区别。
沈秉成&严永华的耦园
耦园原名“涉园”,始建于清初,原为保宁太守的私家花园,同治十三年 (1874年 )由沈秉成购得废园后重建,隐居于此,而更名为耦园。
耦通偶,也有耕作的意思,寓意夫妇偕隐,共同经营这座属于他们的“桃花源”。
夫妇俩在园内偕隐了八年,伉俪情深。沈秉成酷爱藏书和诗文,严永华也爱写诗,至今在耦园东院的墙上还刻着这位夫人的诗:
“耦园住佳偶,城曲筑诗城”
耦同偶之意,城通成之意。可见严永华之才。
有 自然风景以山、水为地貌基础,以植物被作装点,山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素,当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态,而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁,从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。惟其如此,像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上复现出来。这就是中国古典园林的一个最主要的特点本于自然而又高于自然。这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配植方面表现得尤为突出。
传说在汉朝时期突然有一天汉武帝大病不起,太医们竟然查不出到底是何病因,故不敢乱开药方,纷纷束手无策。
正当太医、文武百官和后宫嫔妃们火烧眉毛、心急如焚时,恰逢一日皇后的侍女圣在花园中打扫,看到一只小白兔在草丛中活蹦乱跳,便想抓住那只兔子。不料那兔子一直跑,圣便一直追着兔子进入花园深处,追着追着突然眼前出现一株低矮的植物,上面结了一颗火红的果实。
圣从来没见过这种果实,便急忙摘下来拿回去给皇后看,皇后也不知道是何物,所以请教太医,太医们也无人知晓。正在迷茫之际, 这个红色的果实竟化为一道青烟,摇摇晃晃地飘入汉武帝的寝宫,没过多久汉武帝的病就痊愈了。
第二年后宫的花园里竟结满了那样的果实,汉武帝得知是圣发现的果实,于是就将这种果实命名为圣女果。
在很久以前,有一座靠近大山的小村庄。里面住着一对善良的夫妇,他至今都没有孩子,于是,他们十分诚恳地祈求上帝能够赐给他们一个孩子。终于那对夫妇有了一个孩子,是一个女孩,她名叫圣女。圣女在那对善良的夫妇陶熏之下,变成了一位漂亮而又聪明的少女。
一天,圣女呆在家里感觉很闷,便想走出去散散心,透透气,欣赏外面世界的美丽。圣女不知不觉走进一片树林里。她蓦然发现一块石雕上镶嵌着一枚耀眼的红宝石。她好奇地走上去,拿出红宝石。就在这一瞬间,石雕变成了一位仙女。仙女看着圣女手中的红宝石,惊讶到:“不可思议啊,你能拿出红宝石!你要来保护你的村庄了:村庄后的那座大山里头有一个火怪,它巨大而又凶猛无比,曾残杀过许多人的性命。我的法力十分小,我只能用封印之锁把它封印在这座山中。它近日可能随时会爆发出来,你用红宝石所化成的‘太阳之杖’降伏它,‘以火攻火’。千万小心,孩子!”说完,仙女消失了,圣女手中的红宝石变成了“太阳之杖”。
该发生的事总会发生的,这天,圣女所担心的事终于来了。火怪从山里爆发出来,村里的人急忙疏散,慌慌张张地逃走了。圣女的父母不幸被火怪喷出的火焰击中身亡。还好圣女身手敏捷,才逃过此难。圣女失去了从小哺育她,疼爱她的父母,十分难过。圣女心中飞速闪过‘报仇’两个字,她一头冲向火怪,用‘太阳之杖’消灭了火怪。
此时的圣女,已经毫无半点的力气,扑倒在地,牺牲了。圣女的血液与那枚红宝石凝结在一起,化成了一株长满了红色果子的树,咬一口,果子的汁流出来,仿佛像血红般的血液一样,这就是圣女果。
圣女果名字的由来
传说一:
汉朝时期突然有一天汉武帝大病不起,太医们竟然查不出到底是何病因,故不敢乱开药方,纷纷束手无策。
正当太医、文武百官和后宫嫔妃们火烧眉毛、心急如焚时,恰逢一日皇后的侍女圣在花园中打扫,看到一只小白兔在草丛中活蹦乱跳,便想抓住那只兔子。不料那兔子一直跑,圣便一直追着兔子进入花园深处,追着追着突然眼前出现一株低矮的植物,上面结了一颗火红的果实。圣从来没见过这种果实,便急忙摘下来拿回去给皇后看,皇后也不知道是何物,所以请教太医,太医们也无人知晓。
正在迷茫之际, 这个红色的果实竟化为一道青烟,摇摇晃晃地飘入汉武帝的寝宫,没过多久汉武帝的病就痊愈了。 第二年后宫的花园里竟结满了那样的果实,汉武帝得知是圣发现的果实,于是就将这种果实命名为圣女果。
叫圣女果,大概是因为其玲珑剔透,又小巧可人吧,让人不敢有亵玩之意。此外还有樱桃番茄之称。
图片来自百度,侵删
圣女果可以这么小,是在现代番茄大规模种植供应后的“返璞归真”。我们知道现代番茄那么大个、高产,再回溯它的祖先又是那么的弱小,而现代番茄经过处理又可以重新变小,番茄经历小-大-小的转变,是人类经济、营养甚至是审美需求转变的反映。
↑番茄多变的大小及形态
那么控制其大小、形状等变化的机制是什么呢?
番茄起源于南美安第斯山脉,祖先番茄只有现代番茄的千分之一大小↓
图片来源:Frary et al. Science. Jul 7, 2000; 289:
fw2.2: A quantitative trait locus key to the evolution of tomato fruit size.
番茄果实质量是一个典型的数量性状,由多个基因共同控制。fw2.2 是番茄中第一个克隆的位于第 2 染色体上的控 制果实质量的 QTL,也是作物和植物中克隆的第一个 QTL,控制果实大小。
以下是我选的进化发育生物学研讨课所做的PPT,说明控制果实大小发育的QTL——fw2.2,贴上来供大家参考。
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