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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于冲床加工弯头模具视频的问题，于是小编就整理了2个相关介绍冲床加工弯头模具***的解答，让我们一起看看吧。

1. 铁皮弯头怎么下料？
2. 书法家经常说临帖首先要读贴，怎么读，读什么？

铁皮弯头怎么下料？

谢邀。你这是抛砖引玉？还是真的要做弯头？首先弯头角度是多大？第一步根据要求把管脖(圆柱筒确定然后歪脖剪裁wW再焊到一起，没有把握可以用报纸试着剪裁一下，再动真格的了，○K！

学过平面几何的人找本这方面的书籍看看都会，没有什么难的。头条上天天有人在那发***，说来说去就是个弯头、天圆地方。试想这***一晃而过能学个什么？真正有这方面需求的人可以到书店买本书系统的学习。钣金放样无非就那几种方法：素线法、求实长线法、球面法等，只有弄懂这些基本放样方法，实践中举一反三，久而久之什么样都能放！

现在关于钣金下料的资料太多了。要想学习弯头下料，应该从最基础的开始学起，而不仅仅只是学了个铁皮弯头下料，或是对铁皮弯头下料只是“知其然而不知其所以然”。学习弯头下料什么是最基础的知识？就是要从学习机械制图开始，这样的话你就彻底解决了有关如何“铁皮弯头”等各种下料的问题。说起如何学习机械制图或是学习钣金下料知识？有各种渠道和多种方法：如跟师傅学，跟老师学；跟书本学；在电脑、网络上学。只要有一定的文化基础，有学习的意愿，学习铁皮弯头下料，这都是小菜一碟的事情。仅供参考，谢谢邀请。

书法家经常说临帖首先要读贴，怎么读，读什么？

谢谢邀请！

宋代黄庭坚说：“古人不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随人意。”

黄庭坚说的“观”，即是读帖的意思。

唐太宗李世民说：“皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔理，然后可以临摹。”这里所说的“谛观”，就是读帖的意思。

读帖是学习书法的一个重要方法。读，并不是出声去读，而是“观”之意。即在临帖之余，或临帖之前，详细观察和揣摩帖中字的点画，用笔，结构和神韵，将它们观之入眼，铭记于心，然后去临习。

要将古人法帖学到手，要靠临摹，而比临摹更重要的一个环节就是读帖。因为读帖锻炼人的眼力心力。如果眼观不准，心记不住，手是难于表现出来的。

注：（一）图片源于网络。（二）本回答为手打原创，抄袭必究。（三）个人观点，仅供参考，不喜勿喷！（四）欢迎转发！

临帖和读帖，要非阶段来进行。

初学时，对于笔画的起止与结构没有很深入的认识，在看字帖时，并不能完全领会笔法的运用。读帖也仅仅能够看到字体的结构，肥瘦长短，这是外在的形体。在笔法上还很难从读帖中领悟出来。初学阶段，以临帖为主。想读也读不懂。这是没有具备笔法的基础知识，对字帖中的笔痕看不透。

经过长期的磨练，了解了笔法的基本运行法则，而手的控笔能力也能够听从心意去运行。这时候的读帖，功效远胜临帖。你能够在看到字帖时，对每一个点画是使用的什么笔法，轻重缓急了然于心。读帖的目的，就是在对每个字，每个笔画进行细致的分析。读帖不是在读字帖中的文章内容。是在读字帖中的字。对字的结构特征，笔法变化，笔顺的秩序，同一个字的不同处理方法，进行研究，心追手摹。把这些东西牢牢记住，形成记忆。在你书写的时候，便能够依形据势，挥运而出。这就是卫夫人所说的“意在笔先”。

明白了读帖的阶段性，各个阶段的学习重点，不能彼此错置。前期注重手的练习。后期专致悟道得法。所有的理论，都要基于手的实践去完成。手不能够达其心意，理论虽然完美，手却不能够照做，就等于纸上谈兵。

问题：学习书法应该怎么读帖？

我们经常说，学习书法一定要临帖，临帖是学习书法一个很重要的方***，学习书法不临帖是入不了书法庙堂的。就好比学厨师不上灶练习只背菜谱。

但是很多人只顾着临帖了，却忽略了学习书法另一个重要的方法：读帖。

读帖并不是让你去识读字帖的文字内容，而是让你去看字帖，去观察字帖的章法、结构和笔法。我也把这个过程称为“目临”。目临在书法学习中也非常的重要，我的老师告诉我：临帖的时间要和读帖的时间一样。

只去临帖，容易陷入细节，读帖可以一边观察细节，还能观照整体。临帖的时候会把更多的注意力放在毛笔上，读帖才能把注意力放在字的本身，如果你现在书法进入瓶颈期，可以尝试着去读读帖。

我读帖的具体方法就是用眼睛顺着笔画的轨迹往下看，看完之后再闭上眼，在心中把这个过程再演示一遍，这样有时候比临帖还有效。

你觉得呢？

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我喜欢通俗化，尤其是对于有些名词！

所谓读贴，就是观察字贴上的字！观察字结构、笔顺、笔画、整体章法等，若是观察到位，眼力劲就高；

一、观察结构：

这个最为重要，其他方面能打折，结构上却要求观察到位，我指的是以写好硬笔行书为目标的练字：

左右结构的字，看清左右的大小及入笔处；上下结构，往往上下大小不一；观察其大小比例等等，这是最基本的！

行书有其特有的笔顺，往是与楷书的笔顺是不一样的！

而书法家调整笔顺目的，是出于流畅顺势书写的需要，笔顺若是写错，你是难以写出书者的气韵的！

这个，我认为是可以有发挥的空间的！

比如：

书者写成正捺，你可以对比下反捺如何；

书者长横写的规范，你可以写的飘一点；

读帖，这是许多学书者所忽略的一个重要环节。

我们现今的书法初学者和爱好者，大都买一些经过整理或局部放大的字帖。这固然对单字练习有好处，但要真正系统的学习某家书法，最好还是要临读完整和清晰的版本，如碑帖后附有名家跋语或观款的则更好。

古人或上世纪五十年代以前的人学书，对读帖是极为重视的。过去由于印刷技术的落后，要得到原迹或好的碑版是极为困难的。所以有了赵孟頫的:“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世”之说，现今人们虽然可遍观历代名迹，其影印技术纤毫毕现，比“下真迹一等”的双钩摹榻技术还先进，学习条件比之古人优越了不知多少，但正因为这原因，反而使现今学书者临帖心猿意马、贪多而不精。

我幼时曾见祖父经常捧着一本古帖，读帖的时间比临帖时间还多。当时颇为不解，经过多年体会，才了解其中奥妙。

临帖分对临、背临和意临几个阶段。对临和背临是初、中级阶段:主要是对所临之帖的笔法、结构、章法等内容有个直观的练习，是入帖的必须过程。

而意临则属于临帖的高级阶段，是出帖的关键手段，而读帖则为意临的重中之重。

读帖，不仅能全局性的观察笔法、结构、章法等要素，特别重要的是能提高本身的审美和学养。

流传下来的诸多名帖，不仅是书法艺术的典范，还是千古传诵的名篇美文。我们在学书的同时，还能沉浸于中国传统文化的熏陶之中，对自身的文化修养也有很大提高。

前辈先贤们对读帖的严谨认真态度近乎苛刻，他们得到一本碑帖，首先要认真通读，甚至能背诵，对其间不认识的字要查阅，不通顺句子要考证，以至碑帖中因剥沥或损缺的字句也要穷尽办法去搞清楚。所以这也是历来书画名家也是学识深厚的学者和鉴赏高手的原因了。

我们无论学习任何一家书体，通过读帖还能了解其人的时代背景、治学过程，体会此篇碑帖的出处及书者当时情绪、心态，通过跋语还能了解帖中中优劣、流传轨迹甚至书者生活中的趣事琐闻。

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