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岑彭在东汉的云台悍将中,一向被称之为“走位之王”。
他的打仗风格,在古代战场中很少有人能够与之匹敌,其个人控驭大军的能力更是更是更古未有。
有时候在想,其实他的微操能力,并不亚于韩信,甚至要远远的超过韩信。
可是,“兵仙”的美名为什么没能给你呢?
公元34年,刘秀几乎已经荡平华夏大地,整个华夏大地上的割据***仅剩下巴蜀的公孙述。
这个人是王莽朝的干才,不仅业务能力超强,治理蜀地也是一把好手。
更为关键的是,这家伙的骨头邦邦硬。
刘秀曾经三次招降,三次好言相劝,让他识时务的投降,可他就是不给刘秀面子,宁死不降。
公元35年,正月。
岑彭,字君然,西汉棘阳人。
王莽自立后,托古改制侵犯了天下豪族的利益,群雄并起,反对王莽新朝的统治。
光武帝刘秀起兵,岑彭率三万人归降刘秀。刘秀平定黄河以北广大地区后,拜岑彭为廷尉,行大将军事,封号是“归德侯”。岑彭在讨伐秦丰、董诉,招降朱鲔、击败邓奉等战役中,立功甚多,刘秀很欣赏他,擢升为舞阴侯。
蜀川关中之地,自从秦国李冰治水修建都江堰,就变成了“川府之国”,粮食丰收,远离中原战乱,外有肴函之固,内有安定环境,人民安居乐业,自成一方乐土。
丹巴县
隗嚣和公孙述分别占据着陇地和蜀地,公孙述实力比较强,在蜀中称霸,与其弟公孙恢合谋在绵竹击走汉室名将李宝、张忠,又在功曹李熊等人的出谋划策下,重建蜀国称“蜀王”,国号“成家”,改元“龙兴”,以建武元年为龙兴元年,笼络越西夷酋贵,关中土豪吕鲔,策反王莽败将延岑、吕戍等,集聚庞大兵力,伺机东出,窥视荆州。
光武帝刘秀当时深陷北方战争泥潭,无暇顾及蜀中之事,而且蜀中当时兵精粮足,收拢了大量王莽的残兵败将,实力强劲,蜀中又多山地,大军难以行进,刘秀想要进攻公孙述,必然是一场艰苦的战争。
从建武元年,公孙述和刘秀之间就打过几次战争,双方互有胜败,建武八年,刘秀亲征,大败而回,幸好是岑彭拼死断后,才得以全身而退。
建武十一年,刘秀为了打击地方割据势力,派岑彭率兵攻打隗嚣的西城和上邦两地。
光武帝刘秀
岑彭是东汉开过名将,著名的军事家,是云台二十八将之一,被称为神人,因为他也是个曾被誉为所向无敌的人。
公元34年整个华夏大地除了被王莽手下干才公孙述管理的巴蜀,其他已经被刘秀尽收囊中。刘秀三次招降公孙述都咩有成功,是个硬骨头宁死不屈。
直到公元35年擅长“***走位”的岑彭登场巴蜀之地。首先岑彭将六万大军驻扎在津乡,其次岑彭还特意招募里一批南方擅长水性的军人,作为攻破荆门,虎牙的特殊军队。因为公孙旭在这两个地方修了浮桥,斗楼,还用木栅栏将江面封锁,切断了逆江而上的可能,此地易守难攻。
岑彭带领大军来到此地并没有着急马上进攻,而是等待。他在等待什么?就是东风。比诸葛亮的借东风早了整整几百年。借来了东风,岑彭带领水军利用狂风在江面行军,快速抵达虎牙,从船上士兵们就开始将火把扔向木栅栏,这就冲破了进入蜀地的第一道防线。
守将任满被杀,程泛被活捉,田戎又带领残兵败将一路逃到江州防守。田戎将兵马整顿后,粮草充足,一时难以被攻下。岑彭留威虏将军冯骏领兵五千继续围困江州,而自率其余两万军队与五万巴郡降卒沿嘉陵江北上,将大粮仓平曲攻占,得到粮草数十万石。
孤军深入的岑彭部现在粮草充足便可以在蜀中长期作战了,公孙述非常郁闷。
公孙述派遣延岑、吕鲔、王元、公孙恢拒守广汉、资中,又派侯丹拒守黄石。岑彭多设疑兵,虚张声势,命杨翕和臧宫抵拒延岑等人,自己则分兵由水路回江州,溯都江而上,袭破侯丹。随后,岑彭急行千余里,一举攻破武阳,并派精锐骑兵驰攻广都,一直攻到离成都只有几十里的地方,其势如虹,所到之处,势如破竹,敌众溃散。蜀道难,难于上青天的巴蜀得以割据的基石之一,长江天险,竟然就这么轻易被岑彭给破了,岑彭真可算是两汉水战第一人了。
岑彭的封神完全是对手的情报系统失误造就的。岑彭已经到了眼前,蜀地割据势力公孙述还以为他在千里之外。突然看到对手出现在自己面前,公孙述大喊了一声:“是何神也?”
岑彭,字君然,南阳棘阳(今河南省新野县)人,东汉开国名将、军事家,列云台二十八将第六位。
岑彭原是新莽棘阳县长,后来归降刘玄,隶属于刘縯(刘秀之兄)。刘縯被害后,归降刘秀。
建武十一年(35年),岑彭由荆襄进军江州(今重庆),见蜀地守将田戎粮草众多,短期内难以攻克,便留部将冯骏驻防,自己则率兵攻破垫江(今重庆垫江县)平曲,夺取大量粮草。
公孙述派遣延岑、吕鲔、王元、公孙恢拒守广汉(今广汉县)、资中(今资中县),又派侯丹拒守黄石。
岑彭多设疑兵,虚张声势,命杨翕和臧宫抵拒延岑等人,自己则分兵由水路回江州,溯都江(今四川省中部之岷江)而上,袭破侯丹。随后,岑彭昼夜兼道而行二千余里,一鼓攻克武阳(今四川省彭山县),并派精锐骑兵驰攻广都(今成都双流区、天府新区成都直管区以及眉山市仁寿县北部等地区),一直攻到离成都几十里的地方。
岑彭所到之处,蜀兵或降或逃,溃不成军。
起初,公孙述听说汉兵还在平曲,所以派遣大军去抵抗。等到岑彭到武阳,绕到了延岑军的后面,蜀地震惊。公孙述大惊,以杖击地说:“是何神也!”
从这一系列行动来看,岑彭重庆受阻后向东北方向行动,攻取了垫江,威胁成都正东方向;公孙述在成都东北方向的广汉、资中布下重兵。这时,岑彭又回军重庆,沿长江(加岷江)逆流而上,一昼夜时间就打到了成都西南方。
这也怪不得公孙述连连惊呼,岑彭的这走位即使在今天也是十分令人惊叹的。
1、游玩攻略:
张家界可以游玩的景区众多,这里说下最好的四个景区:
其一:武陵源景区也就是森林公园,这是来张家界必玩的景区,里面景点有森林公园、金鞭溪、袁家界、杨家界、天子山、十里画廊等,至少需要游玩二天的时间,门票为248元;
其二:天门山景区,这里面有亚州最长的索道、世界公路奇观、玻璃栈道等,游玩时间为大半天的时间,门票258元包括往返的大索道;
其三:大峡谷风景区,新开发的玻璃桥就是在这个景区了,这里需要游玩一天的时间,大峡谷及玻璃桥门票总共为256元;
其四:凤凰古城,离张家界车程四个小时,也是游湖南必去的景点之一,,游玩时间为一到二天的时间;
大家可以根据游玩的时间来按排行程,或者根据游玩的景区来按排时间;
PS: 天门山景区和大峡谷的玻璃桥一定得提前三天以上预定才有票!提前三天以上预定才有票!提前三天以上预定才有票!重要的事情说三篇!!!打算去这二个景区的朋友记得一定要提前定好!
周庄一日游.上海周边的水乡古镇
交通从上海出发在上海客运总站( 地铁坐到」上海火车站),坐大巴到周庄汽车站,飞猪. 上买的票加。上服务费33,路程大概两个小时
也可以选择从上海旅游集散中心坐车,也可以先坐到昆山南站( 班次会比较多)再到周庄,回去上海的车次就比较少了
古镇现在冬天淡季晚上七点以后/早上七点半以前都是不用门票进入的哦~如果买门票的话在飞猪上是88.
强烈建议白天和晚上都进去一次景区! !都别有风味,晚上的灯光真的很五彩斑斓很梦幻!
食物的话个人感觉古镇里没有很多特色的食物,基本上都是在江浙地区能吃到的淮扬菜,还有奶茶,星巴克,韩国芝士棒什么的也都有..价钱都比较合理的。这次品尝了万三蹄,奥灶面和袜底酥,袜底酥说实话有点失望,没有大家评论的这么好吃,不过一块钱- -个挺便宜。万三蹄是真的值得-尝,有分大小不同的价格,从30往上有几个档次,根据店家说,30的那种是普通的猪手,45开始的是周庄特色的万三蹄,软糯糯滑唧唧很好吃~可以真空包装做伴手礼
江苏昆山到张家界驾车全程1300多公里。2020正月从江苏昆山到张家界自驾游攻略(供参考):
1、从昆山到张家界自驾,高速路选择攻略:
从昆山***江中路行驶1.9公里,直行进入长江南路;
沿长江南路行驶2.7公里,稍向右转上匝道;
沿匝道行驶1.0公里,直行进入京沪高速;
沿京沪高速行驶76.7公里,朝南京/G42方向,稍向右转进入沪蓉高速;
沿沪蓉高速行驶23.6公里,朝常州(南)/禄口机场/金坛/溧水方向,稍向右转进入横林枢纽立交桥;
沿横林枢纽立交桥行驶1.6公里,直行进入常合高速;
沿常合高速行驶96.7公里,直行进入沿江高速;
沿常合高速行驶38.5公里,直行进入巢马高速;
谢谢邀请。江苏昆山自驾张家界地区,沿途可玩较多,可根据时间选择游览。冬季注意湖南省常有冰雪天气,自驾注意安全。
线路规划参考:昆山——九江(1晚)——张家界慈利县(1晚)——游张家界大峡谷——张家界武陵源区(2晚,张家界森林公园2天时间游览)——张家界市(2晚,天门山森林公园1天时间)——可选凤凰古城(1晚)——长沙(1晚)——南昌(1晚)——昆山,全程10天左右。
如果时间有限,可只游览张家界森林公园和天门山森林公园,回程可从张家界市——南昌——昆山,两天返程,全程7天时间。时间充足也可前往湘西少数民族地区游玩。
张家界国家森林公园(武陵源)游两天时间,一天山上,可从百龙天梯上山,游览袁家界—杨家界—天子山—索道或徒步下山;第二天山下玩一天,金鞭溪一线、水绕四门及十里画廊。
天门山森林公园1天时间游览。
巜道德经》是我国古代的重要的哲学著作。是对巜易经》的具体阐释和发挥。成为道家思想的有力武器及指导原则。同儒家思想共同构成了中华民族的传统文化和文明的主旨。我们的传统经典(包括孙子兵法、中医典籍)等这些人类超智慧的哲学巨著都被欧美等外国人所发挥光大。而有些中国人不当回事或已经不具备传统的精神面貌和传统思维观念,也就是道德经的高尚哲学理念。还说什么中国没有哲学,而是把西方的无人伦思想和价值观强加给别人或下一代,还美其名曰西方就是好,可悲。传统的“好东西”急待发扬光大做好传承。这应该是富裕起来的中国人的责任和义务。
谢谢邀请!
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老子《道德经》中的朴素辩证法思想具有一定的意义,对中国古代哲学思想的发展做出了重要贡献,这是毋庸置疑的。老子从朴素的辩证法出发,把万事万物归结为都是相互对立、相互依存、相互转化的运动,如祸与福、生与死、进与退、荣与辱、智与愚、难与易、柔与刚、长与短、上与下等等。应当说,这些辩证法思想是中华民族文化的精髓之一。
但是,必须看到,老子的总体思想是极为消极的。老子特别强调“清静无为”。他说“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”他让人们少私寡欲、甘于卑下,与世无争,不要文化,不要法律,……。甚至让人们退回到婴儿的纯真状态。政治上老子主张“小国寡民”,要求人们“邻国相望,鸡犬之声相闻”,老死不相往来。认为这样就可以消弥纷争,建立起人们和谐相处的理想社会。他甚至主张退回到原始社会状态,“使人复结绳而用之”,等等。老子的这些消极思想是不可取的。
有人认为老子的《道德经》无所不能,全面揭示了宇宙、人生的奥秘。其实这是夸大其词的过度解读。现代科学对宇宙、人生的认识不知要高出老子多少倍。
当然,这并不否定《道德经》对中国传统文化和思维深刻的影响。
本文仅供参考。
李白《古风》诗云“物苦不知足;得陇望蜀”。
陇:指甘肃一带;蜀:指四川一带。意思是指已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
之所以选择陇及蜀而不是其他地方,是因为此成语源于以下典 故。
东汉初年,隗嚣占据陇地,公孙述占据蜀地,自立为王。二人相互勾结,对抗朝廷。建武八年,光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水(今属甘肃省),随把隗嚣包围在西城。公孙述派兵来援救隗嚣,驻扎在上邦。光武帝乃派盖延、耿弁包围之,自己回兵东归。回到京都,刘秀给岑彭去信说:"两城若下,便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足,即平陇,复望蜀。"意思是平定陇后不应满足,紧接南下平定蜀。后来"既平陇,复望蜀"就演变为成语"得陇望蜀",意思也变成形容得寸进尺,贪心不足了。
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