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1. 大禹治水治理的是我国哪条河流？

大禹治水治理的是我国哪条河流？

大禹治理的是黄河中下游水系，包括黄河及其支流和这一区域的其他一些河流和湖泽。具体如下：

今陕西境内：

沣水：古时发源于秦岭，北向经长安入渭水。

渭水：发源于甘肃渭源县鸟鼠山，东向流入陕西，汇合沣水、泾水、漆水、沮水后入黄河。

今山西境内：

汾水：发源于宁武县管涔山，经山西中部于河津县汇入黄河。

漳水：北源清漳水发源于昔阳县，南源浊漳水发源于长子县。在涉县汇合经河北大名入卫河。

今河南境内：

洛水：发源于陕西洛南县冢岭山，南向经河南洛阳汇合瀍水、涧水，经偃师汇合伊水，于巩县入黄河。

伊水：发源于熊耳山，东北向经偃师汇入洛水。

大禹治水作为中国古代神话故事传颂至今，大禹也因治水有功，被舜帝禅让而继承帝位，那么大禹到底治理的是哪条河流呢?

虽然大禹的出生地饱受争议，不过他一直活跃于中原地区这是没有任何疑问的。史书上记载的是中原洪水泛滥导致的水患，所以后世史料中一般把这条河定义为咱们的母亲河黄河，黄河泛滥也是个历史遗留问题，到现在不也是如此吗。

而且大禹划分的天下***也与水患治理颇有联系。为了能够泄洪，他就想尽办法目的就是想将洪水引入东部大海，“州”，从字形上看，就是河流绕着高地、山丘流淌，《说文》里也说，水中可居曰州。由此可见，***最初的本意与行政区划无关，而是天然的地形地貌，每一个“州”，都是一个高于水面的可以住人的陆地板块，在古代中国里这样的陆地板块全国共有九个，也就是咱们经常说的天下***。

实际上，我觉得在当时生产力并不发达的年代，大禹治水很有可能治理的是黄河小支流，并不是完整的大黄河系统。用了十三年之久，也可见当时人们治水的艰难。

（配图来自网络）我是纳兰轩若，欢迎互动关注。

“大禹治水”主流观点认为治理的是我国黄河及其支流，也就是黄河流域。但还有一种说法是治理的淮河，这种说法主要是源自于考古发现的淮河东岸的禹会村遗址。

据文献记载，大约在四五千年前，华夏大地发生了一次特大的洪水灾害。由于原始社会生产力极其低下，人们面对洪水只能躲避。当时的部落联盟首领尧目睹洪水情形，为了尽快解决水患，就召开部落会议，最后推举了大禹的父亲鲧来完成这项任务。

由此可知，尧的部落联盟所在地就是洪水泛滥地之一，同样鲧和大禹是属于尧的部落联盟，所以鲧和大禹的所在地同样是洪水泛滥地。

那么，尧的部落联盟所在地到底在什么地方？尧是中国上古部落联盟首领，是黄帝的继承人。尧继位后，定都在平阳，也就是今山西临汾，而临汾恰好西邻黄河。由此可知，尧要求鲧去治理的河流是黄河，这一论点是有考古支持的。

1***8年，社科院考古所对陶寺遗址进行了大规模发掘，获得了许多陶器、石器、礼乐器和装饰品等。其中发现的王级大墓中，有象征王权的龙盘、陶鼓、石磬、玉石钺等奢华的随葬品。后经过研究分析，陶寺遗址基本被证实就是尧的都城，也就是平阳尧都。

我们经常认为大禹治理九河治水，说他是治理了九条河。其实这个理解是不准确的，大禹并不是治理了九条河流，而是将黄河之水用九条人口挖的河渠引导开来。传说是大禹带领人民凿开九座大山，挖通了九条大河，最终把洪水引入大海。

相传黄河上游的龙门山上的禹门口，也就是现在的陕西韩城附近，为大禹所凿。黄河水由此而下，奔腾咆哮。位于山西省芮城县东南的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情时歇脚的地方。如此种种，都说明大禹治水治的是我国的黄河。

其实这个问题，怎么说呢，我们来简单的推测一下吧。

前段时间，川西地区降水较多，而岷江内的水位更是暴涨，沿岸不少地方的基础设施都受到不同程度的损坏，而这还是在今天这个生产力远非古人能比，且拥有各种工程机械的情况下，一次也并不是太严重的洪水，给人们的生活带来的损失或者压力。

可想而知，在大禹生活的时代，根据当时的社会生产力，在河流发洪水的情况下，想要治理洪水，是多么大的一项工程，如果是黄河的话，凭古人那点人力物力，真的能够去开挖新的河道，完成黄河水的引流疏浚吗？

答案是不可能，根据史书中的记载，大禹***用的治水方法不同于他父亲的围堵法，而是疏浚法，开挖新的河道，截弯取直，疏浚河水，因此，大禹治水并不太可能是黄河长江这种大型河流，因为当时的生产力根本达不到那样的要求。

再来看，根据史书《史记·六国年表》中记载：“禹兴于西羌。”而除《史记》外，中国还有六种古文献，都支持大禹源自西羌。例如《吴越春秋·越王无余传》中大禹“家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。”西汉陆贾《新语·术事》中也记载“大禹出于西羌。”

由此可见，大禹的出生地，确实有可能是在今天的岷山一带，而根据古人的条件，大禹也不太可能走那么远，跑到黄河中下游去治理洪水，很有可能是大禹治理的河流是岷江与黄河上游的一部分支流。

相比黄河而言，岷江及黄河上游支流，他们的流量更小一些，根据古人的生产力来看，努力一下也是有可能完成洪水的治理的。

神话传说，只是根据现实而来的升华版本而已，每一次口口相传，都会被人们再一次神话，所以，现实生活中，大禹治水，可能并没有我们想象中来的那么轰轰烈烈。

治理大洪水，上古尧舜禹时期的大事。

《尚书*皋陶谟》记载上古时舜、禹、皋陶开了一次会，后人将古代传闻整理成会议记录，就是这篇《皋陶谟》。在这篇会议记录里，禹的发言提到了治理洪水的事。大意就是说洪水滔天蔽日时连地上的人都吞没了，听起来应该是规模很大的洪水，禹做的工作是什么呢？“予决九川距四海，浚畎浍距川”，意思就是疏通***的大河，让水都流到海里去；疏通田间的小沟，让田地里的水也都流到大河里去。如果是从这一段话来看，禹治水的范围是全天下、***，属于大规模全面整理河道。

那么这个全天下治理洪水重整河道，有没有什么具体的方案呢？有。《尚书*禹贡》说到划分***的问题其实就是治理河水、河道重整之后的区域划分。大禹凿山、疏河、导水乃至分***：凿壶口以南的梁山和渭河上游的岐山使洪水入汾河再入黄河而入海以成冀州，这是现在河北、山西一带；在黄河和济水之间疏通九条河道以成兖州，这是黄河下游；疏通潍水与淄河故道以平定青州，这是横跨渤海东至泰山的区域；治理淮河、沂水，徐州的蒙山、羽山也能种植庄稼了，徐州东到大海、北到泰山、南到淮河；淮河以南到大海之间是扬州，彭蠡泽中贮水又多又深，使长江流入大海，在震泽兴修水利，震泽指的就是江浙之间的太湖；疏通长江和汉水的支流，不要使水积聚在洞庭湖，让长江和汉水共同流入大海，荆山到衡山南面划定荆州；伊水、瀍水、涧水汇集于洛水流入黄河，保证通畅，还治理好荥阳的荥波和商丘的孟诸，从荆山到黄河是豫州；从华山向西南到黑水是梁州，开凿蔡山和蒙山，疏通沱江和潜水；黑水到西河是雍州，疏通弱水使之西流，疏通泾水使之北流入渭，疏通漆水和沮水使之北流入渭，沣水使它从南面流入渭水。

《禹贡》是后人所著，难免文饰。对照其它典籍来看，比如《吕氏春秋》里提到“上古龙门未开，吕梁未凿，河出孟门，无有丘陵、沃衍、平原、高阜，尽皆灭之，名曰鸿水。”汉代《淮南子》里有类似的话，“龙门未开，吕梁未凿，江、淮流通，四海溟涬。”也就是说，大禹治水是开凿龙门、吕梁，疏通黄河。

古史学家徐旭生的观点认为，如果考察我国地形以及各代河患沿革，得到的结论是：大禹治水时所施工的区域主要是在兖州，此外豫州东部以及徐州的一小部分也有些小的施工。兖州是现在山东西部、河北东部的大平原，还有豫州、徐州的平原，也就是现在河南东部、山东南部以及江苏、安徽的淮北部分。其实也就是说洪水主要是指黄河下游，还有淮水的一部分流域。

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